Tafsiran - Orang Kristian boleh Memahami Firman Allah

Petikan daripada Concise Theology oleh J.I. Packer

Berilah aku pengertian, aku akan mematuhi hukum-Mu; sesungguhnya, aku akan mentaatinya dengan sepenuh hatiku. Mazmur 119:34

Semua orang Kristian mempunyai hak dan kewajipan bukan sahaja untuk belajar daripada warisan iman gereja, tetapi juga untuk mentafsirkan Kitab Suci sendiri. Gereja Roma meragui perkara ini, dengan mendakwa bahawa individu mudah salah tafsir Kitab Suci. Memang benar; tetapi peraturan-peraturan berikut, jika ditaati dengan setia, akan membantu mencegah perkara itu berlaku.

Setiap kitab dalam Kitab Suci adalah komposisi manusiawi, dan walaupun ia sentiasa harus dihormati sebagai Firman Allah, tafsirannya mesti bermula daripada sifat manusiawinya. Oleh itu, penafsiran alegori yang mengabaikan maksud yang dinyatakan oleh penulis manusia tidak pernah sesuai.

Setiap kitab ditulis bukan dalam bentuk kod, tetapi dengan cara yang boleh difahami oleh pembaca yang ditujukan kepadanya. Ini benar walaupun bagi kitab-kitab yang terutamanya menggunakan simbolisme: Daniel, Zakharia, dan Wahyu. Maksud utama sentiasa jelas, walaupun butiran-butirannya kadang-kadang kabur. Jadi apabila kita memahami perkataan yang digunakan, latar belakang sejarah, dan konvensyen budaya penulis serta pembacanya, kita sudah berada di jalan yang betul untuk memahami fikiran yang ingin disampaikan. Namun, pengertian rohani—iaitu pengetahuan tentang realiti Allah, cara-cara-Nya dengan manusia, kehendak-Nya sekarang, dan hubungan kita sendiri dengan-Nya kini dan pada masa hadapan—tidak akan sampai kepada kita daripada teks itu sehingga selubung diangkat daripada hati kita dan kita dapat berkongsi semangat penulis itu sendiri untuk mengenal, menyenangkan, dan memuliakan Allah (2 Korintus 3:16; 1 Korintus 2:14). Doa supaya Roh Allah menimbulkan semangat ini dalam diri kita dan menunjukkan Allah dalam teks itu diperlukan di sini. (Lihat Mazmur 119:18–19, 26–27, 33–34, 73, 125, 144, 169; Efesus 1:17–19; 3:16–19.)

Setiap kitab mempunyai tempatnya dalam kemajuan wahyu kasih kurnia Allah, yang bermula di Taman Eden dan mencapai kemuncaknya dalam Yesus Kristus, Pentakosta, dan Perjanjian Baru rasuli. Tempat itu mesti diingat ketika mengkaji teks. Mazmur, misalnya, menjadi model hati yang saleh di setiap zaman, tetapi mengungkapkan doa dan puji-pujiannya dalam istilah realiti tipikal (raja-raja duniawi, kerajaan, kesihatan, kekayaan, peperangan, umur panjang) yang membatasi kehidupan kasih kurnia pada zaman sebelum Kristus.

Setiap kitab berasal daripada mindset ilahi yang sama, maka ajaran keenam puluh enam kitab dalam Alkitab akan saling melengkapi dan konsisten antara satu sama lain. Jika kita belum dapat melihat ini, kesalahannya ada pada kita, bukan pada Kitab Suci. Pasti bahawa Kitab Suci tidak pernah bertentangan dengan Kitab Suci; sebaliknya, satu petikan menjelaskan petikan yang lain. Prinsip yang kukuh ini—mentafsirkan Kitab Suci dengan Kitab Suci—kadang-kadang disebut sebagai analogi Kitab Suci atau analogi iman.

Setiap kitab menunjukkan kebenaran yang tidak berubah tentang Allah, manusia, kesalehan, dan kefasikan, yang diterapkan dan digambarkan melalui situasi-situasi tertentu yang dialami individu dan kelompok. Tahap akhir dalam tafsiran Alkitab ialah mengaplikasikan semula kebenaran-kebenaran ini kepada situasi kehidupan kita sendiri; inilah cara untuk memahami apa yang Allah katakan kepada kita melalui Kitab Suci pada saat ini.

Contoh pengaplikasian semula ialah kesedaran Yosia tentang murka Allah terhadap kegagalan Yehuda memelihara hukum-Nya (2 Raja-raja 22:8–13), penaakulan Yesus daripada Kejadian 2:24 (Matius 19:4–6), dan penggunaan Paulus terhadap Kejadian 15:6 dan Mazmur 32:1–2 untuk menunjukkan realiti kebenaran sekarang melalui iman (Roma 4:1–8).

Tiada makna boleh dibaca masuk atau dikenakan ke atas Kitab Suci yang tidak dapat dengan pasti dibaca keluar daripada Kitab Suci—iaitu, yang ditunjukkan secara jelas dan tidak kabur oleh satu atau lebih penulis manusia.

Pematuhan yang teliti dan penuh doa terhadap peraturan-peraturan ini adalah ciri setiap orang Kristian yang ‘menyampaikan firman kebenaran dengan betul’ (2 Timotius 2:15).

Diterjemahkan daripada petikan daripada Concise Theology oleh J.I. Packer