操练敬虔-基督教要义每日灵修(上）

详细资料
书名：操练敬虔--基督教要义每日灵修（上册）

作者：吕沛渊

语言：中文 繁体

页数：400

出版发行：台北归正出版社

出版日期：2016

ISBN：9789868812673
出版社：歸正
出版日期：2016-12-15
尺寸：149*210 mm
頁數：400頁
重量：485克

卷一：對創造主上帝的認識
第1章　「認識上帝」與「認識自己」是密切關連的
第2章　何謂「認識上帝」，其目的何在
第3章　對上帝的認識是與生俱來，深植在人心中
第4章　人心對上帝的認識，已被壓抑或腐化，是因無知與邪惡
第5章　上帝创造宇宙以及繼續護理萬物，普遍光照人人
[1-10]上帝的創造大工彰顯他自己
[11-12]人不理會上帝，也不敬拜他，因而落入迷信混亂中
[13-15]我們執迷不悟，罪責無可推諉
第6章　任何人來到創造主上帝面前，必需聽從聖經的指引和教導
[1]聖經啟示我們兩種認識：上帝是創造主，上帝是救贖主
第7章　聖經心須經由聖靈的見證，使人確認其權威；若說聖經權威必須倚靠教會的裁判，則是惡意虛構
第8章　就人理性範疇而言，有充分確實證據，顯明聖經真實可靠
[1-4]聖經的莊嚴偉大是獨特的，有悠久的歷史
[5-10]聖經的神蹟與預言，印證其真實可靠；駁斥異議
[11]新約聖經是簡明清晰，具有屬天特性與權威
[12-13]教會的共同認定，殉道者的至死忠心，都為聖經作見證
第9章　狂熱分子偏離聖經，妄自追求主觀啟示，丟棄一切敬虔原則
第10章　聖經為糾正迷信，教導獨一真神上帝，在異教眾假神之上
第11章　以形像加諸於上帝，是非法的；凡設立偶像的人，都是背判真神上帝
[1-4]聖經反對以圖像來敬拜
[5-7]聖經與早期教父著作，駁斥教皇在這方面的錯謬若教會盡職教導聖經，則不會有「無知會眾」需要用圖像敬拜
[8-16]雕像和繪畫是神恩賜的藝術，卻被濫用來製作圖像供人膜拜敗壞了真實的敬拜
第12章　我們應當清楚區分上帝與偶像截然不同，將完將完美榮耀唯獨歸給真神上帝
第13章　聖經從創世起教導我們：上帝是獨一本體，具有三位格
[1-6]正統信仰的教父論到「三一真神」的用詞
[7-13]聖子的永恆神性
[14-15]聖靈的永恆神性
[16-20]三位格的區別與合一
[21-29]駁斥「反三一真神」的異端
第14章　聖經啟示上帝創造萬物，清楚區別上帝與眾假神
[1-2]世界的被造，人的被造
[3]天使
[4-12]天使的被造與職務
[13-19]墮落的天使，在神的計畫中
[20-22]從「創造」學習屬靈的功課
第15章　當初受造時的人性，靈魂的功能，神的形像，自由意志人性的整全
[1-4]人性因犯罪墮落而敗壞；仍有殘存的『神的形像」
[6-8]從亞當墮落的事實，批判世俗哲學家的靈魂觀
第16章　上帝以大能供應與托住所造的世界，以護理統治宇宙萬物
[1-4]宣告上帝的特別護理，反駁世俗哲學家的看法「普遍」與「特別」護理
[5-7]「特別護理」的教義，有聖經明證作根據
[8-9]所謂「命運，機運，事件偶發性」
第17章　我們如何運用「護理」的教義，以得著最大的益處
[1-5]從過去和未來發生的事，解釋上帝的護理
[6-11]默想上帝護理的方式：認識他護理作為而得的喜樂
[12-14]回答異議
第18章　上帝利用惡人所作的，扭轉他們的思，來施行他的審判，他卻仍然純潔無暇

卷二：在基督裡對救贖主上帝的認識，這認識首先顯明給律法之下的列祖，然後在福音中顯給我們
第1章　藉著亞當的墮落背叛，全人類落在咒詛之下，從原先狀中堕落敗壞了：「原罪」的教義
[1-3]認識自己的真相，就除去一切自信
[4-7]亞當的罪使人失去原有的真理仁義聖潔，導致全人類敗壞
[8-11]「原罪」的定義是本性的敗壞，應得當受的刑罰，然而這並非當初被造的人性
第2章　如今人已經完全喪失自由意志，被捆綁成為悲慘的奴隸
[1]人們對「自由意志」的錯解，導致危險的結果；出發點的基本認識
[2-9]評析哲學家與神學家對「自由意志」的各種看法
[10-11]我們必須放棄一切的自以為是
[12-17]人的天然能力並未完全喪失：仍有悟性
[18-21]然而人的屬靈分辨力已經全然喪失，直到我們重生之時
[22-25]罪並非「無知」，「受迷惑」會導致犯罪
[26-27]罪人沒有能力決志行「真實的善」
第3章　人的敗壞罪性所發出的，全是可憎惡的且遭定罪
[1-5]人性如此的墮落敗壞，其心智與意志都需要全然更新
[6-14]意志的悔改歸正，是神賜下恩典在人心中造成的果效
第4章　上帝如何在人心裡運行
[1-5]罪人在撒但控制之下，然而聖經顯示上帝利用撒但作為工具，叫堕落的人心剛硬
[6-8]上帝的護理統管人的意志，包括一切事物的進行
第5章　駁斥對「自由意志」的辯護
[1-5]答覆所謂從「常識」的辯護
[6-11]答覆從「對聖經律法，應許，責備的解釋」的辯護
[12-19]答覆從「聖經的某些經文與事件」的辯護
第6章　墮落之人應該在基督裡尋求救贖
[1-2]上帝藉著中保基督，向我們顯明他是恩慈的父
[3-4]基督是聖約與真實信仰的核心。
第7章　律法的賜下，並非轄制舊約子民在律法之下，乃是要培育在基督裡得救的盼望，直到他來
[1-2]道德律和禮儀律的意義，在於引領人歸向基督
[3-5]我們沒有能力實行道德律
[6-9]律法彰顯神的義，作為明鏡顯出我們的罪惡，引導我們懇求神的恩助
[10-11]律法約束行惡之人，以及尚未悔改信主之人
[12-13]律法的主要功用是勸誡信徒，督促他們行善
[14-17]所謂「不在律法之下」是指良心得到釋放，以及不再遵行舊約的禮儀條例
第8章　「十誡」道德律的解釋
[1-2]十誡是寫下成文的道德律，敘述刻在人心的自然律
[3-5]我們從律法學習，認識上帝是我們的天父：他是滿有憐憫，與全然聖潔；以恩慈要求我們順服
[6-10]上帝是賜律法的主，我們必須按照他的目的，以屬靈方式來認識與解釋律法
[11-12]十誡分為兩部分，前四誡與後六誡
[13-50]從第一誡到第十誡，逐條詳細解釋
[51-59]根據基督教訓之光照，認識律法的眾原則